Entreprendre autrement. Le chef d’entreprise musulman sait-il toujours, pour que ses activités et gains soient licites, quelles sont les règles et quels sont les devoirs du croyant en matière de gestion d’une entreprise ? Pour ce qui est du commerce particulièrement, un point m’a interpelée récemment dans une lecture :
Vendre ce que l’on ne possède pas
[...] un acheteur se présente chez un commerçant et lui demande un produit particulier qu’il n’a pas en stock. Il conclut (néanmoins) le contrat, le prix, les conditions de paiement comptant ou à crédit, tandis que ni le vendeur, ni l’acheteur ne possède encore le produit. Ensuite, le commerçant va acheter le produit et le livre à l’acheteur [...].
Ce genre de vente est interdit et pourquoi ? Parce qu’il [le commerçant] a vendu ce qu’il ne possède pas et il l’a vendu avant qu’il ne l’acquière.
[...]
Celui qui veut vendre une chose doit se la procurer et la ramener dans son magasin, son dépôt, son entrepôt, sa salle d’exposition de voitures ou sa librairie… La marchandise doit être disponible chez lui. Ensuite, si des acheteurs intéressés se présentent, il leur vend comptant ou à crédit.
le Commerce et ses interdits en islam, de Cheikh Sâlih F. A. Al Fawzân. Editions Anas, p.32.
Il peut en effet arriver au commerçant d’être sollicité par des clients pour des quantités d’un article plus importantes que ce dont il dispose dans son stock. De même, dans les formules d’e-boutiques actuelles, il est possible de mettre en place une fonction de confirmation d’une commande alors même que le stock est épuisé. Le commerçant propose alors souvent la livraison dudit produit dans un second colis après un réapprovisionnement ultérieur ou la commande immédiate de l’article auprès du fournisseur (et l’envoi au client). D’après ce que je comprends de ce passage, ne seraient licites pour le commerçant musulman que :
-le remboursement du produit qui n’est pas en stock ;
-le remplacement, après accord du client, du produit manquant par un produit équivalent.
Et vous, comment procédez-vous ?
***
Pour en savoir plus sur les autres thèmes relatifs à au commerce et à l’entrepreneuriat, on peut :
-se référer au Sahih d’Al-Boukhâri, du livre 34 intitulé « Le livre des transations commerciales » (hadîth 2047 à hadîth 2238) au livre 47 « Le livre des associations » (hadîth 2483 à hadîth 2507) [Tome 2, éditions Al Qalam].
-se rendre à une série de sessions d’information et de formation organisées par le SPMF (Synergie des Professionnels Musulmans de France) dont la prochaine a lieu à Stains, le 13 février prochain de 13h30 à 18h00 sur le thème :
L’ETHIQUE DES AFFAIRES EN ISLAM

Intervenants : AIDIMM – ACERFI
Parler d’éthique en affaires et en entreprise semble être une absurdité pour certains, de par l’idée admise selon laquelle le monde des affaires n’obéirait qu’à la loi du profit. On oppose souvent éthique,  gain et intérêt.
Toutefois, en islam, éthique et affaires vont de pair. Ces notions et principes sont interdépendants.
Sans le respect de l’éthique islamique des affaires, l’entreprise du dirigeant de confession musulmane se trouve positionnée dans une situation de risques : risques vis-à -vis d’une clientèle de consommateurs musulmans de plus en plus sensibilisée à cette question d’éthique mais aussi risques vis-à -vis du Très Haut dans le non respect de Ses commandements.
Aujourd’hui, se dire entrepreneur de confession musulmane, c’est mettre tout en œuvre pour entreprendre autrement et conformément aux principes de sa confession.
C’est pourquoi, le SPMF a jugé nécessaire d’organiser une formation le 13 février prochain sur la thématique de « l’éthique des affaires en Islam ».
Cette formation d’une importance capitale pour nos entrepreneurs et animés par les professionnels de l’ACERFI et de l’AIDIMM, vous donnera, en un après midi, toutes les clés de compréhension de cette question qu’est l’éthique islamique des affaires.
Cette formation s’adresse à tout entrepreneur quelque soit sa profession mais également aux porteurs de projets qui souhaitent se former sur cette question avant la création de leur entreprise.
Vous avez la possibilité de vous inscrire en ligne via le lien suivant :
https://spreadsheets.google.com/viewform?formkey=dF9kR29qMFB1MUEtWnZ0dkdQTy0zY3c6MA
ou en contactant Souad par téléphone au 08 11 03 20 50
En espérant vous compter nombreux parmi nous.
Nos salutations les plus fraternelles
Habib DJEDJIK, Président
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5 commentaires pour cet article
Je n’ai pas lu le texte d’al Fawzan mais tel que présenté, c’est simpliste. Par exemple, ça peut dependre:
- du type de « produit vendu » ;
- si la date de livraison est déterminé ou non ;
- si le produit est déterminé ou non à l’avance.
wa Llâhu a`lâm
`alaykum as salâm.
Assalâmu ‘alaykum wr wb
Tu as raison akhî, c’est un petit livret sur le sujet et peu détaillé.
Aurais-tu des références plus complètes à ce sujet (y compris d’autres auteurs qu’Al Fawzan) ?
BârakaLlâhu fîk.
Si par référence, tu entends livre en français alors non.
Mes références sont plutot les livres de fiqh: des classiques en arabe.
Sinon les frères Ahmad Lala et Mouhammad Patel respectivement des sites maison-islam et page de l’islâm ont fait quelques synthèses sur le sujet (surtout le frère Ahmad Lala hafidhahu Llâh)
Voici quelques exemples:
- http://www.maison-islam.com/articles/?p=262
- http://www.maison-islam.com/articles/?p=249
- http://www.maison-islam.com/articles/?p=268
- http://www.maison-islam.com/articles/?p=250
wa `alaykum as salâm.
Assalâmu ‘alaykum wr wb
BârakaLlâhu fîk ! Et pourtant je lis Cheikh Patel ainsi que la page de l’islam mais subhannaLlâh, je n’y avais pas pensé pour ces sujets.
Les articles sont très complets et explicites mâ châ-a-Llâh et bien loin, en effet, de la simplification que j’ai postée.
Merci encore d’avoir pris le temps de poster les liens.
Je m’y replonge
wa fîk ukhtî
wa `alaykum as salâm.
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